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2006年 05月 22日
じゃり(砂利) 再続
※この記事は、以前にアップした「じゃり(砂利) (7)」(2006/4/18)に続く「じゃり(砂利) (13)」(2006/4/24)を補訂するものです。

f0073935_11552.jpg延宝五年(1677)十一月に、俳諧師惟中(いちゅう)が大阪で刊行した『俳諧三部抄』の中に、「ざり」の語形を使用した例があり、その作者「風子」がどこの国の住人なのかということが、上記の記事を書いた時点では不明でした。

その後の調査によって、この人物の住国が判明しました。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-05-22 07:53 | 言語・文化雑考
2006年 04月 27日
じゃり(砂利) (15)
f0073935_6565017.jpg 砂利資源もそろそろ底をついてきました。これまでの運びをまとめて、ひとまず今回でこの項を終えることにします。

 江戸初期には、おおまかに言えば、《砂利》を指す語として「ごろた」(「ごらうた」「ごろうたらう」)類と、「じゃり」(「ざり」)類があり、前者は関西地域、後者は関東地域に分布していたと見ることができます。
 それがやがて、漢字表記「砂利」とともに「じゃり」類が勢力を伸ばし、共通日本語としての地歩を占めるに至ったものと見られます。

「じゃり」の語源については、すでに本項第7回に引用した『年々随筆』が指摘するように、古語の「さざれ」と同源と見るのがよいでしょう。

 ただし同書では、「さざれ」も「ざり」も、ともに「さらさら」「じゃりじゃり」という擬音語から出たものと考えています。しかし、これとは別に、「さざれ」から「ざれ」が生まれたものと見て、「さざれいし」が「さざれし」から「さざれ」と短縮の道を経たのちに、語頭が脱落して「ざれ」に変わり、それがさらに「ざり」「じゃり」*に変化したと解釈することもできます。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-27 06:59 | 言語・文化雑考
2006年 04月 25日
じゃり(砂利) (14)
f0073935_342046.jpg 次は、第12回に示した 3)「砂利」 の吟味に移ります。

 この例が『猿蓑』巻四に収める土芳(とほう、どほうとも。1657-1730)の句に出るものであることは、すでに本項第5回に記したとおりです。

 芭蕉に俳諧を学び、師の俳論を体系的に整理した『三冊子』の編者として知られるこの人物は、芭蕉と同じ伊賀上野の生まれ。上野藩に武士として仕えたのち、三十代はじめに引退し、その後は蕉門俳人として風雅に志す生涯を送りました。

 彼は出仕中、藩命を受けて播磨国に長く滞在したことはありましたが、その時期を含めても、終生関西の言語圏に身を置いたことに変わりはありません。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-25 04:31 | 言語・文化雑考
2006年 04月 24日
じゃり(砂利) (13)
f0073935_6214232.jpg 〝じゃり洗い〟を続けます。

 2)「ざり」の例は、延宝五年(1677)十一月、俳諧師惟中(いちゅう)が大阪で刊行した『俳諧三部抄』の中に見えるものです(本項第7回参照)。

 この文献は三巻四冊から成る俳諧撰集で、上巻は本・末二冊に分けられ、諸国の俳諧師の発句を四季別に分類収録したもの。用例句はその春の部の中に収められています。

 われわれが知りたいのは、この句の作者「風子」なる人物が、どこの国の住人だったのかということです。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-24 06:23 | 言語・文化雑考
2006年 04月 23日
じゃり(砂利) (12)
f0073935_6191488.jpg 「じゃり」の身元洗いをもう少し続けます。

 前回引用した『物類称呼』に「江戸にてじやりと云」とあることから、「じゃり」を江戸の方言としましたが、この語が使用された地域は、実際はもっと広かったと考えたほうがよいでしょう。

 これまでに見てきた「じゃり」の使用例のうち、比較的早い時期(1600年代)のものを再掲します。

 1)ぢやり(梅津政景日記・1615)
 2)ざり (俳諧三部抄・1677)
 3)砂利 (猿蓑・1691)

 上記三例について、言語の使用地域に関する吟味を加えてみましょう。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-23 06:20 | 言語・文化雑考
2006年 04月 22日
じゃり(砂利) (11)
f0073935_1063495.jpg それでは、『物類称呼』が《小石》の畿内方言とする「ごろた」は、『日葡辞書』ではどのように扱われているでしょうか。

 この辞書の「補遺編」(一六〇四刊)の中に次の記事があります。

 Gorta.l,Gortar.* (ゴラゥタ。または、ゴラゥタラゥ。)
 建築の際に、大きな石の間に入れる砂利、または、小石。

               (岩波書店『邦訳日葡辞書』による)

*(注)ご覧の画面では、見出し語のローマ字綴り3箇所が文字化けして""の形になってしまいます。これは"o"字の上に、長音記号にあたる小さな"v"字を載せたような字形で、中世のころに[au]という母音連続から変化して生まれた長音(開長音)を表す文字です。

『物類称呼』のほうは「ごろた」でしたが、こちらは長音形で「ごらうた」「ごらうたらう」とあって、語形が少し異なります。しかしその語義解説を見れば、両者の指す対象が同じであることは明らかです。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-22 10:12 | 言語・文化雑考
2006年 04月 21日
じゃり(砂利) (10)
f0073935_7464051.jpg これまで見てきたところから、江戸期のころには、《砂利》の意を表す語として、「じゃり」とは別に「ざり」があり、この二つの語形の共存したことが確認されました。また、漢字表記の「砂利」は、必ずしも初めから用いられたものではなかったらしいこともうかがわれます。

 ところで、中世末期の日本語について調べる際に欠かすことのできない『日葡辞書』(一六〇三刊)を検索してみても、あってもよさそうな Iari(ジャリ)または Zari(ザリ)のどちらの見出し語も探し当てることはできません。

 これに対して、古語の「さざれいし」のほうは、Sazare(サザレ)を「詩歌語」として掲げ、その例としてSazareixi(サザレイシ)を示しています。

 この辞書を編んだキリシタン宣教師たちは、当時の俗語にも注意深く目を向けており、この種の語には「卑語」を意味する略語"B."の注記を添えて採録していますから、《砂利》を指す語を拾い落としたとは考えにくいところがあります。

 では、「じゃり」はなぜ『日葡辞書』に採られなかったのでしょうか。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-21 07:44 | 言語・文化雑考
2006年 04月 20日
じゃり(砂利) (9)
f0073935_6115426.jpg 全齋の引用した話は、『十訓抄』第十の三四話に収められています。

 三巻本系統のテキストを底本とする岩波文庫本の本文には、僧の名が「覚筭」とあり、校注者の脚注によれば、流布本系統には「覚讃」とあるよし。また、『十訓抄』とほぼ同じ時期に成立した『古今著聞集』のほか、『園城寺伝記』にもこれと同じ内容の記事があり、それらはともに僧名を「覚讃」としています。
『俚言集覧』の「学讃」は、この「覚讃」を字体の類似によってこのように誤ったものと思われます*

 また問題の和歌にも、テキストによる小異が認められます。『古今著聞集』には次のようにあります。

  山川のあさりにならでよどみなば
    ながれもやらぬ物や思はん

 ただし「山川のあさり」の部分は違いがないので、「あさり」の語義はどちらの和歌も同じと見てよいでしょう。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-20 06:12 | 言語・文化雑考
2006年 04月 19日
じゃり(砂利) (8)
f0073935_10483847.jpg
 このところ毎回無粋な「じゃり」の話で、どこまで続く砂利道ぞ、の感を抱かれたことでしょう。
ご迷惑ながら、石ころだらけの悪路の散歩に、もうしばらくお付き合いください。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-19 10:56 | 言語・文化雑考
2006年 04月 18日
じゃり(砂利) (7)
f0073935_64254.jpg ところでさきに引用した土芳句に出る「砂利」は、これを用例として掲げる辞典類ではすべて「じゃり」の項目に収められています。また『俳諧七部集』の活字翻刻書や注釈書の類でも、これを「じゃり」と読むのが通例です。

 これもさきに見たように、『猿蓑』よりも前の文献にすでに仮名で記された「じゃり」の例がありますから、この「砂利」を「じゃり」と読んでも格別問題はなさそうに思われます。

 しかし、これは「ざり」と読まれた可能性もあります。

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by YOSHIO_HAYASHI | 2006-04-18 06:49 | 言語・文化雑考